Catedral de San Salvador de Oviedo

Su historia

La Santa Iglesia Basílica Catedral Metropolitana de San Salvador de Oviedo se conoce también como «Sancta Ovetensis», y el apodo no es casual: se refiere a la calidad y la cantidad de las reliquias que contiene.

Cinco estilos en un solo edificio

Comenzó a edificarse a finales del siglo XIII, por la sala capitular y el claustro, y su construcción se prolongó durante tres siglos, hasta el remate de la torre a mediados del XVI. En el XVII se le añadió una girola y diversas capillas.

Está emplazada sobre el conjunto catedralicio prerrománico del siglo IX, y algunos de aquellos edificios han sobrevivido.

Por eso —y por lo dilatado de la obra— el edificio contiene estructuras de cinco épocas a la vez:

• prerrománico: la Cámara Santa;
• románico: las bóvedas y el apostolado de la Cámara Santa;
• gótico: fachada, naves y claustro;
• renacentista: el remate de la torre;
• barroco: la girola, la Capilla del Rey Casto y otras capillas.

La Cámara Santa

La Cámara Santa, del siglo IX, está declarada Patrimonio de la Humanidad por la Unesco, y alberga las joyas más preciadas de la catedral:

• la Cruz de la Victoria, símbolo de Asturias;
• la Cruz de los Ángeles, símbolo de la ciudad de Oviedo;
• la Caja de las Ágatas;
• y el Arca Santa, que contiene un gran número de reliquias, entre ellas el Santo Sudario.

En el Camino Primitivo

En 2015, al aprobar la Unesco la ampliación del Camino de Santiago en España a «Caminos de Santiago de Compostela: Camino francés y Caminos del Norte de España», la catedral —con su Cámara Santa— quedó incluida como uno de los bienes individuales del Camino Primitivo.

Una fundación de la que solo queda el texto

El rey asturiano Fruela I mandó construir aquí una basílica consagrada a San Salvador. El momento exacto de la fundación se desconoce.

Se sabe que existió gracias a una de las dos inscripciones fundacionales que dejó Alfonso II el Casto.

Y aquí hay un detalle que explica cómo se conserva la historia: aquellas inscripciones fueron destruidas a principios del siglo XVI, pero su texto había sido recogido antes por el obispo Pelayo en el *Liber Testamentorum*. Sin ese libro, no sabríamos nada.

Está declarada bien de interés cultural.